Salah

Le mot salah est mentionné 83 fois dans le Coran en tant que nom.

La jurisprudence islamique ( fiqh ) divise les actions humaines en cinq catégories, appelées « les cinq règles » ( obligatoires ( farḍ ou wājib ), recommandés ( mandūb ou mustaḥabb ), neutres ( mubāḥ ), répréhensibles ( makrūh ) et interdits ( ḥarām ). La prière (salah) est généralement classée en prières obligatoires ( fard ) et prières surérogatoires, ces dernières étant elles-mêmes divisées en prières sunnah et prières nafl .

Le fiqh hanafite ne considère pas les deux termes comme synonymes et établit une distinction entre « fard » et « wajib ». Selon le fiqh hanafite, deux conditions sont requises pour imposer la règle du fard : 1. La preuve (seuls les versets du Coran sont acceptés comme preuve, à l’exclusion des hadiths ) ; 2. L’expression du texte se référant au sujet doit être suffisamment claire et précise pour ne permettre aucune autre interprétation. Le terme « wajib » est utilisé pour les situations qui ne remplissent pas la seconde condition. Cependant, cette compréhension peut ne pas suffire à expliquer toutes les situations. Par exemple, les hanafites considèrent les cinq prières quotidiennes comme fard. Or, certains groupes religieux, tels que les coranistes et les chiites , qui ne contestent pas que le Coran actuel soit une source religieuse, déduisent des mêmes versets qu’il est clairement ordonné de prier deux ou trois fois par jour, et non cinq fois. De plus, dans la littérature religieuse, le terme wajib est largement utilisé pour désigner toutes sortes d'exigences religieuses, sans qu'aucune définition juridique (fiqh) ne soit exprimée.

Selon la riwāya, la prière est considérée comme extrêmement importante en Islam, et selon les quatre madhabs , ceux qui méprisent la prière ne sont plus considérés comme musulmans .

Alors que certaines sectes affirmaient que les personnes tuées de cette manière restaient musulmanes, d'autres soutenaient qu'elles avaient apostasié . Dans ce cas, les rites islamiques ne pouvaient être accomplis pour leurs funérailles, elles n'étaient pas enterrées dans des cimetières musulmans et leurs héritiers ne pouvaient prétendre à aucun droit successoral sur leurs biens, ceux-ci devenant propriété publique. Cependant, même si l'interprétation dominante actuelle définit l'abandon du culte comme un péché , elle n'approuve pas l'infliger de châtiment terrestre à ces personnes. Néanmoins, dans les gouvernements appliquant la charia, leur témoignage contre un musulman pieux peut être rejeté, et elles peuvent être humiliées et exclues de certaines fonctions en raison de cette étiquette. En pratique, depuis les débuts de l'histoire islamique, les affaires criminelles étaient généralement traitées par des tribunaux administrés par le souverain ou par la police locale, selon des procédures peu conformes à la charia.

Dans le langage des sermons, le but principal de la Allah . Parmi les autres aspects importants figurent la purification du cœur, le rapprochement avec Dieu et le renforcement de la foi. On croit que l'âme a besoin de la prière et de la proximité avec Allah pour rester saine et épanouie, et que la prière nourrit spirituellement l'âme humaine, tout comme la nourriture nourrit le corps physique. Le tafsir ( exégèse ) du Coran peut donner quatre raisons pour l'observance de Dieu , les serviteurs d'Allah, ainsi que les anges, accomplissent

Il existe un consensus sur la grande majorité des points essentiels de la salat , mais des divergences subsistent quant à certains détails plus complexes. Le musulman est tenu d'accomplir les ablutions ( wudu ) avant la salat [ , et formuler la niyya (intention) est une condition préalable à tous les actes en islam, y compris la salat . Certaines écoles de jurisprudence islamique considèrent que l'intention de prier suffit, tandis que d'autres exigent qu'elle soit exprimée à voix , généralement à voix basse . Le but de la niyya est de distinguer la salat des actions routinières ordinaires, en la marquant comme un acte d'adoration ('ibāda) plutôt que comme un acte mécanique ('āda)

La personne qui prie commence en position debout, appelée Qiyam , bien que celles qui ont des difficultés à se tenir debout puissent commencer assises ou allongées au sol. Elle lève ensuite les mains à la tête et récite le takbir, un acte connu sous le nom de Takbirat al-Ihram ( Il doit garder le regard baissé pendant la prière, en fixant l'endroit où son visage touchera le sol lors de la prosternation.

Une prière peut être récitée avant la récitation du Coran. Ensuite, la Fatiha , la première sourate du Coran, est récitée. Dans la première et la deuxième rak'a de chaque prière, une sourate autre que la Fatiha, ou une partie de celle-ci, est récitée après la Fatiha. Suit un autre takbir, après quoi le fidèle s'incline en position de ruku , les mains sur les genoux (selon l' école de pensée , les règles peuvent différer pour les femmes). Pendant l'inclinaison, des tasbih spécifiques sont prononcés une ou plusieurs fois. Alors que le fidèle redresse le dos, il prononce la phrase arabe " Allah entend celui qui le loue. " ), suivie de la phrase " Notre Seigneur, toute louange est pour toi. " ) sujud . Comme pour le ruku, certaines versions du tasbih sont récitées une ou plusieurs fois en sujud. Le fidèle récite le takbir, se relève brièvement, puis récite à nouveau le takbir et se prosterne une fois de plus. Relever la tête après la seconde prosternation achève une Tashahhud , les Salawat et les autres prières. De nombreux savants sunnites, dont Muhammad ibn Abd al-Wahhab et Al-Albani estiment que l'index droit doit être levé lors de la récitation des prières en position assise. Une fois la dernière rak'a accomplie en position assise, le fidèle effectue le taslim, en récitant une version longue de la salutation islamique « As-salamu alaykum » , une fois en se tournant vers la droite et une autre fois vers la gauche. Le taslim marque la fin de la prière.

Les erreurs et les doutes lors de madhab . Ces prosternations sont connues sous le nom de sujud sahwi ( recommandent d'accomplir la prière obligatoire en congrégation sans pour autant la considérer comme une obligation. Une opinion minoritaire considère toutefois la prière obligatoire en congrégation comme une obligation.

Lors de la prière en congrégation, les fidèles se tiennent en rangs parallèles derrière l' imam , qui dirige l'office . L'imam doit se distinguer par sa connaissance du Coran, ses actes, sa piété et sa justice, et être reconnu pour sa foi et son engagement, qualités auxquelles les fidèles font confiance. La prière est accomplie de la même manière que la prière individuelle, la congrégation suivant l'imam pour accomplir ses salat . Deux personnes du même sexe priant en congrégation se tiennent côte à côte, l'imam à leur gauche et l'autre personne à sa droite.assumer ce rôle, et ce, de manière unanime au sein des principales écoles de l'islam. Cette interdiction est toutefois contestée par certains, notamment sur la base d'un hadith dont l'interprétation est sujette à controverse. Lorsque l'assemblée est exclusivement féminine et/ou composée d'enfants prépubères, une femme peut diriger la prière. Certaines configurations permettent aux hommes et aux femmes de se tenir côte à côte, séparés par un rideau ou une autre barrière, l'objectif principal étant d'éviter tout contact visuel direct entre les fidèles masculins et féminins.

La prière (Salah) n'est pas accomplie dans les cimetières ni dans les toilettes. Elle est interdite après la prière de Fajr jusqu'au lever du soleil, pendant un court laps de temps autour de midi, et après la prière d'Asr jusqu'au coucher du soleil. Cette interdiction vise à prévenir le culte du soleil .

Les musulmans peuvent accomplir des prières surérogatoires (salat) à tout moment, sauf aux heures d'interdiction. Ces prières sont appelées nafil. Les prières accomplies régulièrement par le Prophète Muhammad ( que la paix et les bénédictions soient sur lui), ou celles qu'il a recommandées mais qui ne sont pas obligatoires, sont appelées sunna.

Alors que la plupart des musulmans prient cinq fois par jour, certains n'en prient que trois, estimant que le Coran ne mentionne que trois prières. Les coranistes font partie de ceux qui prient trois fois par jour.

La plupart des musulmans croient que Mahomet a pratiqué, enseigné et diffusé la prière (salat) au sein de toute la communauté musulmane, l'intégrant ainsi à leur vie. Cette pratique a donc été maintenue de génération en génération. L'autorité concernant les formes fondamentales de la prière n'est ni les hadiths ni le Coran, mais le consensus des musulmans.

Cela n’est pas incompatible avec le fait que les musulmans ont toujours manifesté une diversité dans leurs pratiques, depuis les origines de l’islam ; ainsi, la prière (salat) accomplie par un musulman peut différer de celle d’un autre par des détails mineurs. Dans certains cas, les hadiths suggèrent que le Prophète Muhammad lui-même connaissait et approuvait une partie de cette diversité de pratiques.

La plupart des divergences proviennent d’interprétations différentes des sources juridiques islamiques par les différentes écoles de droit ( madhhabs ) de l’islam sunnite , et par les différentes traditions juridiques au sein de l’islam chiite . En matière de culte rituel, ces divergences sont généralement mineures et ne devraient que rarement donner lieu à des litiges.

Les différences courantes, qui peuvent varier selon les écoles et le sexe, concernent notamment la position des jambes, des pieds, des mains et des doigts, le point de fixation du regard, la quantité minimale de récitation, le volume de la récitation et les éléments principaux de la prière qui sont indispensables, recommandés ou facultatifs.

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