Worldlex Wiki Pour les anciens Grecs, elle était à l'origine l'organisatrice des « affaires communautaires des humains, en particulier des assemblées ». Moses Finley a fait remarquer à propos de Thémis , tel que le mot était utilisé par Homère au VIIIe siècle avant notre ère, pour évoquer l'ordre social des Âges obscurs grecs des Xe et IXe siècles :
Thémis est intraduisible. Don des dieux et marque de l'existence civilisée, il signifie parfois coutume juste, procédure appropriée, ordre social, et parfois simplement la volonté des dieux (telle que révélée par un présage , par exemple), sans grande connotation de droit.
Finley ajoute : « Il y avait la thémis — la coutume, la tradition, les coutumes populaires , les mœurs , peu importe comment on l’appelle, l’énorme pouvoir du « c’est (ou ce n’est pas) fait ».
Dans l’ Hymne à Apollon , Thémis est appelée « Ichnaea », ce qui signifie « Traqueuse ».
Description
Certaines descriptions classiques de Thémis la présentent comme une femme à l'air grave tenant une balance. Thémis est une déesse de la Terre, tout comme sa mère, Gaïa, et dans certains récits, il est difficile de les distinguer. Certaines représentations classiques de Thémis la montrent tenant une épée.
Quand on ignore Thémis, Némésis inflige une juste et terrible vengeance ; c’est pourquoi Thémis partageait le petit temple de Rhamnous avec Némésis. Thémis n’est pas vengeresse ; quand Héra , bouleversée, revint sur l’Olympe après une querelle avec Zeus, Thémis, « aux joues ravissantes », fut la première à lui offrir une coupe.
Thémis veillait à l'harmonie entre l'homme et la femme, fondement de la famille (la famille étant considérée comme le pilier du dème ). Les juges étaient souvent appelés Héra elle-même l'appelait « Dame Thémis ».
Hésiode
Thémis apparaît dans la Théogonie d' Hésiode comme la première représentation connue de la Justice en tant que personnage divin. S'appuyant non seulement sur la conscience socio-religieuse de son époque, mais aussi sur de nombreux cultes et religions antérieurs, Hésiode décrit les forces de l'univers comme des divinités cosmiques. Il présente la justice temporelle, Diké , comme la fille de Zeus et de Thémis. Diké appliquait la loi, rendait les jugements et les sentences et, avec sa mère Thémis, exécutait les décisions finales des Moires.
Eschyle
Dans la pièce Prométhée enchaîné , traditionnellement attribuée à Eschyle , Prométhée dit que Thémis est appelée de nombreux noms, dont Gaïa .
Euripide
Dans Médée d' Euripide , Thémis est présentée comme la fille de Zeus et la « gardienne des serments des hommes ».
Famille
Dans la Théogonie d' Hésiode , Thémis est l'une des douze Titanides, enfants de Gaïa (la Terre) et d'Ouranos (le Ciel). Elle est la seconde épouse de son neveu Zeus , dont elle est la mère des Heures (les Saisons), nommées Eunomie (la Loi), Diké (la Justice) et Irène (la Paix), ainsi que des Moires (les Parques), nommées Clotho , Lachésis et Atropos . De même, l' Hymne orphique à Thémis la nomme fille de Gaïa et d'Ouranos, et l' Hymne orphique aux Saisons et aux Reconnaissances la nomme mère, par Zeus, des Heures.
Hyginus , dans ses Fables , fait de Thémis la fille d' Éther et de la Terre [ et la mère des Heures par Zeus . Dans la pièce Prométhée enchaîné , traditionnellement attribuée à Eschyle , Thémis est la mère de Prométhée , tandis que selon un scholion sur la pièce Hippolyte d' Euripide , Thémis est la mère des Hespérides par Zeus .
Mythologie
Thémis fit construire l' oracle de Delphes et possédait elle-même des dons de voyance . Selon une autre légende, Thémis reçut l'oracle de Delphes de Gaïa et le confia plus tard à Phœbé , qui l'offrit à son petit-fils Apollon comme cadeau d'anniversaire. Selon Éphore , Thémis aida Apollon à trouver l'oracle, dans le but d'aider l'humanité. Quelques exemples des visions de Thémis : dans l'histoire de Dryope , dans les Métamorphoses d' Ovide , Thémis avertit les dieux d'une guerre civile imminente à Thèbes. Dans un autre récit, elle avertit Zeus et Poséidon de ne pas épouser Thétis, car son fils sera plus puissant que son père. Selon Ovide, c'est Thémis, et non Zeus, qui dit à Deucalion de jeter les ossements de « sa mère » par-dessus son épaule pour créer une nouvelle race humaine après le Déluge. Selon Ovide également, Thémis prophétisa qu'un fils de Zeus volerait des pommes d'or dans le verger d' Atlas .
Dans l'Iliade d' Homère , elle est chargée par Zeus de convoquer les dieux au conseil sur l'Olympe.
Thémis était présente à Délos pour assister à la naissance d'Apollon et l'allaita de nectar et d'ambroisie . Dans son <i> De astronomia</i> , Hyginus mentionne Thémis, outre la nymphe Amalthée , comme la nourrice du jeune Zeus. Dans un fragment de Pindare , Thémis fut amenée des sources d' Océan par les Moires (dans cette version, non ses filles) à l'Olympe , où elle devint la première épouse de Zeus (et non la seconde), et de lui la mère des Heures .
Selon la Cypria perdue de Stasinus de Chypre , Thémis et Zeus auraient comploté ensemble pour déclencher la guerre de Troie. Selon Quintus de Smyrne , lorsque les dieux défièrent les ordres de Zeus et commencèrent à se battre entre eux après la création du cheval de Troie , Thémis les arrêta en les avertissant de la colère de Zeus.
Dans la « Théogonie rhapsodique » orphique , ou Rhapsodies, (premier siècle av. J.-C./ap. J.-C.) Nyx (la Nuit) prophétisa que Thémis resterait vierge jusqu'à ce que Rhéa donne naissance à un enfant de Cronos .
Thémis joua également un rôle dans la croissance d'Éros , le jeune dieu de l'amour. Selon Porphyre , sa mère Aphrodite , inquiète de voir son fils Éros rester éternellement enfant, le confia à Thémis. Celle-ci lui conseilla de donner un frère à Éros, car sa solitude l'empêchait de grandir. Aphrodite donna alors naissance à un autre dieu de l'amour, Antéros (qui signifie « contre-amour »), et Éros grandissait en sa présence. Mais dès qu'Anteros s'éloignait, Éros reprenait sa petite taille d'antan.
Lorsque quatre hommes crétois ( Égolius , Céléos , Cerbère et Laïos ) pénétrèrent par effraction dans la caverne sacrée de Crète où Rhéa avait donné naissance à Zeus afin de voler du miel produit là par les abeilles sacrées, Thémis et ses filles, les Moires, convainquirent Zeus de ne pas les tuer à l'intérieur de la grotte sainte, car elles considéraient qu'il était impie que quiconque meure dans la grotte ; il les transforma donc tous les quatre en différents oiseaux.
Culte
Thémis possédait plusieurs temples en Grèce, bien que les auteurs antiques ne les décrivent pas en détail. On lui attribuait des temples au sanctuaire oraculaire de Zeus à Dodone, à Tanagra , à Athènes près de l' Acropole [ temple à Rhamnous à côté de celui de Némésis , et un temple de Thémis Ikhnaia à Phthiotide , en Thessalie . Pausanias décrit son sanctuaire de Thèbes avec plus de précision que la plupart des écrits antiques, ce qui laisse supposer qu'il revêtait une importance particulière.
Le long de la route partant de la porte de Neistan [à Thèbes, en Béotie] se trouvent trois sanctuaires. Il y a un sanctuaire de Thémis, avec une image en marbre blanc ; à côté se trouve un sanctuaire des Moires [ses filles], tandis que le troisième est celui de Zeus Agoraios (du Marché).
Thémis possédait également un autel à Olympie : « Sur ce qu’on appelle le Stomion (Bouche), l’autel de Thémis a été construit. » Thémis était parfois représentée dans les sanctuaires d’autres dieux et il est possible qu’elle ait occasionnellement partagé des temples avec eux. On mentionne qu’elle partageait un temple avec Aphrodite à Épidaure : « Dans le bois [du sanctuaire d’Asclépios à Épidaure] se trouvent un temple d’Artémis, une image d’Épione, un sanctuaire d’Aphrodite et de Thémis, et un hippodrome. »
Le temple de Thémis à Athènes se trouve à l'ouest du théâtre de Dionysos. Le temple de Thémis à Dodone est un temple tétrastyle à pronaos in antis avec une cella , une entrée au nord et un grand autel extérieur. Les colonnes du temple de Dodone étaient de style ionique et taillées dans du grès local.
Représentations et dédicaces modernes
Thémis, dans les représentations modernes, est souvent appelée « Dame Justice » et des statues peuvent être trouvées à l’extérieur de nombreux palais de justice.
En 2022, le bâtiment abritant la salle d'audience principale du Tribunal de l'Union européenne a été rebaptisé The Themis Building .