Écriture jawi

Jawi ( جاوي ; Acehnese : Jawoë ; Kelantan-Pattani : Yawi ; prononciation malaise : [d͡ʒä.wi] ) est un système d'écriture utilisé pour écrire plusieurs langues d' Asie du Sud-Est , telles que l'Acehnese , le Magindanawn , le malais , le Mëranaw , le Minangkabau , le Tausūg. , et Ternate . Le jawi est basé sur l' écriture arabe , composée des 31 lettres arabes originales, de six lettres construites pour s'adapter aux phonèmes natifs du malais et d'un phonème supplémentaire utilisé dans les mots empruntés étrangers, mais introuvable en arabe classique , qui sont ca ( ⟨ چ ‎⟩ /t͡ʃ/ ), nga ( ⟨ ڠ ‎⟩ /ŋ/ ), pa ( ⟨ ڤ ‎⟩ /p/ ), ga ( ⟨ ݢ ‎⟩ /ɡ/ ), va ( ⟨ ۏ ‎⟩ /v/ ), et nya ( ⟨ ڽ ‎⟩ /ɲ/ ).

Le jawi a été développé lors de l' avènement de l'islam en Asie du Sud-Est maritime , supplantant les écritures brahmiques antérieures utilisées pendant l'ère hindou-bouddhique. La plus ancienne preuve d'écriture jawi se trouve sur la pierre d'inscription de Terengganu du XIVe siècle , un texte en malais classique qui contient un mélange de vocabulaires malais, sanskrit et arabe. Il existe deux théories concurrentes sur les origines de l'alphabet jawi. La théorie populaire suggère que le système a été développé et dérivé directement de l' écriture arabe , tandis que des érudits comme RO Windstedt suggèrent qu'il a été développé sous l'influence de l' alphabet perso-arabe .

L'expansion commerciale qui s'ensuivit et la propagation de l'islam dans d'autres régions de l'Asie du Sud-Est à partir du XVe siècle ont fait connaître l'alphabet jawi au-delà du monde malaisien traditionnel. Jusqu'au XXe siècle, le jawi était l'écriture standard de la langue malaise et a donné naissance à la littérature malaise traditionnelle lorsqu'il figurait en bonne place dans les correspondances officielles, les textes religieux et les publications littéraires. Avec l'arrivée de l'influence occidentale par le biais de la colonisation et de l'éducation, le jawi a été relégué à l'enseignement religieux, la langue malaise adoptant finalement une forme de l' alphabet latin appelée Rumi qui est actuellement d'usage courant.

Aujourd'hui, le jawi est l'un des deux alphabets officiels du Brunei . En Malaisie, la position du jawi est protégée par l'article 9 de la loi sur la langue nationale de 1963/67 , car il conserve un certain degré d'utilisation officielle dans les contextes religieux et culturels. Dans certains États, notamment Kelantan , Terengganu et Pahang , le jawi a le statut d'alphabet co-officiel, car les entreprises sont obligées d'adopter la signalisation et les panneaux d'affichage en jawi. Le jawi est également utilisé comme alphabet alternatif dans les communautés malaises d'Indonésie et de Thaïlande.

Jusqu'au début du XXe siècle, il n'existait pas de système d'orthographe standard pour le jawi. La première réforme orthographique vers un système standard a eu lieu en 1937 par le Malay Language and Johor Royal Literary Book Pact. Elle a été suivie d'une autre réforme par Za'aba , publiée en 1949. La dernière réforme majeure a été les Enhanced Guidelines of Jawi Spelling publiées en 1986 , qui étaient basées sur le système Za'aba. Le jawi peut être saisi à l'aide du clavier jawi .

Le mot Jawi ( جاوي ) est un raccourcissement du terme en arabe : الجزائر الجاوي , romanisé : Al-Jaza'ir Al-Jawi , lit.  « Archipel de Java », terme utilisé par les Arabes pour désigner Nusantara . Le mot jawi est un emprunt au javanais : ꦗꦮꦶ , romanisé : jawi qui est le mot javanais Krama pour désigner l' île de Java ou le peuple javanais .

Selon Kamus Dewan , jawi ( جاوي ) est un terme synonyme de « malais ». Le terme a été utilisé de manière interchangeable avec « malais » dans d'autres termes, notamment le bahasa jawi ou le bahasa yawi ( malais de Kelantan-Pattani , une langue malaise utilisée dans le sud de la Thaïlande ), le masuk jawi (littéralement « devenir malais », se référant à la pratique de la circoncision pour symboliser le passage à l'âge adulte ), et le Jawi pekan ou Jawi Peranakan (littéralement « malais de la ville » ou « malais né de », se référant aux musulmans malaisophones d'ascendance mixte malaise et indienne). les circonfixes constitutifs du verbe men-...-kan , menjawikan (littéralement « rendre quelque chose en malais » ) fait également référence à l'acte de traduire un texte étranger en malais. L'expression Tulisan Jawi qui signifie « écriture jawi » est un autre dérivé qui signifie « écriture malaise ».

Français Avant le début de l'islamisation , l' écriture Pallava , le Nagari et les anciennes écritures de Sumatra étaient utilisées pour écrire la langue malaise. Ceci est démontré par la découverte de plusieurs inscriptions sur pierre en vieux malais , notamment l' inscription Kedukan Bukit et l'inscription Talang Tuo . La propagation de l'islam en Asie du Sud-Est et l'introduction ultérieure du système d'écriture arabe ont commencé avec l'arrivée de marchands musulmans dans la région à partir du VIIe siècle. Parmi les plus anciens objets archéologiques inscrits en écriture arabe, on trouve : une pierre tombale de Syeikh Rukunuddin datée de 48 AH (668/669 CE) à Barus, Sumatra ; une pierre tombale datée de 290 AH (910 CE) sur le mausolée de Syeikh Abdul Qadir Ibn Husin Syah Alam situé à Alor Setar , Kedah ; une pierre tombale trouvée à Pekan , Pahang datée de 419 AH (1026 CE) ; Français une pierre tombale découverte à Phan Rang , au Vietnam, datée de 431 AH (1039 CE) ; une pierre tombale datée de 440 AH (1048 CE) trouvée à Bandar Seri Begawan , Brunei ; et une pierre tombale de Fatimah Binti Maimun Bin Hibat Allah trouvée à Gresik , Java oriental, datée de 475 AH (1082 CE). L'islam s'est propagé des côtes vers l'intérieur de l'île et généralement dans un processus descendant dans lequel les dirigeants ont été convertis puis ont introduit des versions plus ou moins orthodoxes de l'islam à leurs peuples. La conversion du roi Phra Ong Mahawangsa de Kedah en 1136 et du roi Merah Silu de Samudra Pasai en 1267 sont parmi les premiers exemples.

Au début de l'islamisation, l'écriture arabe a été enseignée aux personnes qui venaient d'embrasser l'islam sous la forme de pratiques religieuses, telles que la récitation du Coran ainsi que la salat . L'écriture arabe a été acceptée par la communauté malaise en même temps que son acceptation de l'islam et a été adaptée pour convenir au malais classique parlé . Six lettres ont été ajoutées pour les sons non trouvés en arabe : ca , pa , ga , nga , va et nya . Certaines lettres arabes sont rarement utilisées car elles représentent des sons non présents dans le malais moderne , mais peuvent être utilisées pour refléter l'orthographe originale des mots empruntés à l'arabe. Les sons représentés par ces lettres peuvent être assimilés à des sons trouvés dans l'inventaire des phonèmes natifs du malais ou, dans certains cas, apparaître inchangés. Comme les autres écritures arabes, certaines lettres sont obligatoirement jointes tandis que d'autres ne le sont jamais. Il en a été de même pour l'acceptation de l'écriture arabe en Turquie , en Perse et en Inde qui avait eu lieu plus tôt et ainsi, l'écriture jawi a été alors considérée comme l'écriture des musulmans.

Les plus anciens vestiges de l'écriture malaise jawi ont été découverts sur la pierre d'inscription de Terengganu , datée de 702 AH (1303 CE), près de 600 ans après la date de la première existence enregistrée de l'écriture arabe dans la région. L'inscription sur la pierre contient une proclamation émise par le « Sri Paduka Tuan » de Terengganu, exhortant ses sujets à « étendre et à maintenir » l'islam et fournissant 10 lois fondamentales de la charia pour les guider. Cela atteste de la forte observance de la foi musulmane au début du 14e siècle à Terengganu en particulier et dans le monde malais dans son ensemble.

Le développement de l'écriture jawi fut différent de celui de l'écriture pallava, qui était exclusivement réservée à la noblesse et aux moines des monastères. L'écriture jawi fut adoptée par toute la communauté musulmane, quelle que soit sa classe sociale. Avec l'intensité croissante de l'appréciation de l'islam, les écritures écrites à l'origine en arabe furent traduites en malais et écrites en écriture jawi. De plus, les érudits religieux locaux commencèrent plus tard à élucider les enseignements islamiques sous forme d'écrits originaux. De plus, certains individus de la communauté utilisèrent également le jawi pour écrire des ouvrages qui existaient auparavant et se transmettaient oralement. Avec cette inclusion de la littérature écrite, la littérature malaise prit une forme plus sophistiquée. On pense que cela s'est produit à partir du XVe siècle et a duré jusqu'au XIXe siècle. D'autres formes d'écritures basées sur l'arabe existaient dans la région, notamment l' alphabet pegon utilisé pour le javanais à Java et l'alphabet serang utilisé pour le buginais dans le sud de Sulawesi . Les deux systèmes d'écriture ont largement utilisé les signes diacritiques arabes et ont ajouté plusieurs lettres qui étaient formées différemment des lettres jawi pour s'adapter aux langues. En raison de leur utilisation relativement limitée, le système d'orthographe des deux écritures n'a pas subi de développements et de modifications aussi avancés que ceux du jawi.

L'écriture jawi est devenue importante avec la propagation de l'islam, supplantant les systèmes d'écriture antérieurs. Les Malais tenaient l'écriture en haute estime car elle est la porte d'entrée vers la compréhension de l'islam et de son livre sacré, le Coran. L'utilisation de l'écriture jawi a été un facteur clé de l'émergence du malais comme lingua franca de la région, parallèlement à la propagation de l'islam. Elle était largement utilisée dans le sultanat de Malacca , le sultanat de Johor , le sultanat de Maguindanao , le sultanat de Brunei , le sultanat de Sulu , le sultanat de Pattani , le sultanat d'Aceh jusqu'au sultanat de Ternate à l'est dès le 15e siècle. L'écriture jawi était utilisée dans les correspondances royales, les décrets, les poèmes et était largement comprise par les marchands du port de Malacca comme le principal moyen de communication. Les premiers textes juridiques, comme le Code Undang-Undang de Melaka et ses dérivés, notamment les Codes de Johor, Perak, Brunei, Kedah, Pattani et Aceh, ont été rédigés dans cette écriture. C'est le moyen d'expression des rois, de la noblesse et des érudits religieux. C'est le symbole traditionnel de la culture et de la civilisation malaises. Le jawi était utilisé non seulement par la classe dirigeante, mais aussi par les gens du commun. L'islamisation et la malaisisation de la région ont popularisé le jawi au point de devenir une écriture dominante.

Les correspondances royales, par exemple, sont écrites, embellies et remises avec cérémonie. Parmi les exemples de correspondances royales encore en bon état, on peut citer la lettre entre le sultan Hayat de Ternate et le roi Jean III du Portugal (1521), la lettre du sultan Iskandar Muda d'Acèh Darussalam au roi Jacques Ier d'Angleterre (1615) et la lettre du sultan Abdul Jalil IV de Johor au roi Louis XV de France (1719). De nombreuses œuvres littéraires telles que des épopées, de la poésie et de la prose utilisent l'écriture jawi. C'est le summum de la civilisation malaise classique. Des épopées historiques telles que les Annales malaises , répertoriées par l'UNESCO sous la rubrique Mémoires du monde, font partie des innombrables épopées écrites par le peuple malais. Les poèmes soufis de Hamzah Fansuri et de bien d'autres ont contribué à la richesse et à la profondeur de la civilisation malaise. L'écriture jawi était l'écriture officielle des États malais non fédérés lorsqu'ils étaient des protectorats britanniques.

Aujourd'hui, le jawi est l'un des scripts officiels du Brunei . En Malaisie, il est utilisé pour l'administration religieuse et culturelle dans les États de Terengganu , Kelantan , Kedah , Perlis , Penang , Pahang et Johor . Divers efforts ont été déployés pour faire revivre l'écriture jawi en Malaisie et au Brunei en raison de son rôle dans les sphères malaise et islamique. Le jawi apparaît également au verso des billets de banque en ringgit malais et en dollars du Brunei . Les Malais de Patani utilisent encore le jawi aujourd'hui pour les mêmes raisons.

En août 2019, le projet du gouvernement malaisien d'introduire l'enseignement du jawi au niveau le plus élémentaire dans les écoles vernaculaires chinoises et tamoules a suscité l'opposition des groupes éducatifs ethniques chinois et indiens, qui ont affirmé que cette mesure conduirait à une islamisation du système éducatif malaisien. Le groupe éducatif chinois Dong Jiao Zong a organisé une conférence appelant le gouvernement malaisien à annuler sa décision fin décembre 2019. Craignant peut-être la violence, la police royale malaisienne a obtenu une injonction du tribunal contre elle au motif qu'elle déclencherait des tensions ethniques.

Français Le gouvernement de l'État de Kedah en Malaisie a longtemps défendu l'utilisation du jawi dans l'État. Le Menteri Besar de Kedah a nié l'allégation selon laquelle le gouvernement de l'État essayait de créer une ambiance d'État islamique en promouvant l'utilisation du jawi en 2008, affirmant qu'il s'agissait d'un phénomène normal comme en témoignent les cafés et les prêteurs sur gage chinois qui ont des enseignes écrites en jawi. Cela peut encore être constaté plus tard lorsque le gouvernement de l'État de Kedah a montré son soutien à la décision du gouvernement de l'État de Johor d'utiliser le jawi dans les affaires officielles en 2019. L'exco de l'autorité locale de l'État de Kedah a également déclaré que l'écriture jawi dans les panneaux d'affichage à Kedah n'est pas interdite, mais plutôt recommandée. Il affirme que la recommandation d'utiliser l'écriture jawi a été inscrite dans la loi de l'État et qu'il fait partie de l'identité de l'État d'avoir des panneaux d'affichage en écriture jawi en plus d'autres écritures. Il a également déclaré qu'il existe de fortes demandes concernant l'intégration de l'écriture jawi dans les panneaux d'affichage à Kedah.

Kuantan , la capitale de l'État de Pahang en Malaisie, a introduit l'utilisation du Jawi sur toute la signalisation de la ville à partir du 1er août 2019. Cela a été fait après une recommandation du Yang di-Pertuan Agong, qui était alors le régent de Pahang, de maintenir l'utilisation du système d'écriture. Le gouvernement de l'État de Pahang a depuis étendu l'ordonnance et a rendu obligatoire pour toute signalisation à l'échelle de l'État, y compris les panneaux routiers, l'affichage du Jawi aux côtés d'autres écritures à partir du 1er janvier 2020 après avoir été retardé à plusieurs reprises. Les locaux qui ne se conforment pas à cette ordonnance seront condamnés à une amende maximale de 250 RM, avec la possibilité de révocation de leur licence commerciale s'ils ne se conforment toujours pas par la suite. Au début, l'utilisation d'autocollants Jawi est autorisée sur la signalisation existante au lieu de remplacer l'ensemble de la signalisation.

L'Indonésie, qui possède de nombreuses langues régionales et autochtones, utilise l'écriture latine pour écrire son propre malais standard en général. Néanmoins, l'écriture jawi a un statut régional dans les régions malaises natives telles que Riau , l'archipel de Riau , Jambi , le sud de Sumatra (c'est-à-dire la langue malaise de Palembang ), Aceh et Kalimantan (c'est-à-dire la langue banjar ). Cela est dû au fait que les langues régionales et autochtones sont des études obligatoires dans le programme d'éducation de base de chaque région (les exemples incluent le javanais pour les régions javanaises, le sundanais pour les régions sundanaises, le madurais pour les régions maduraniennes et le jawi pour les régions malaises). L'écriture jawi est largement utilisée à Riau et dans la province de l'île de Riau, où les panneaux de signalisation et les panneaux des bâtiments gouvernementaux sont écrits dans cette écriture. Une variante sœur appelée Pegon est utilisée pour écrire le javanais, le soundanais et le madurais et est encore largement utilisée dans les écoles religieuses traditionnelles de Java , mais a été supplantée dans l'écriture courante par l' alphabet latin et, dans certains cas, l'écriture javanaise et l'écriture soundanaise .

• Les lettres sans forme initiale ni forme intermédiaire adoptent soit une forme isolée, soit une forme finale, car elles ne peuvent pas être jointes par une lettre suffixe. ( ا ‎, د ‎, ذ ‎, ر ‎, ز ‎, و ‎, ۏ ‎)
• La lettre hamzah peut également apparaître sous sa forme trois-quarts « ء » ( hamzah tiga suku ), au-dessus de alif « أ », au-dessous de alif « إ » ou logée (au-dessus de ya « ئ » ou wau « ؤ »). ^[e]

L'orthographe moderne du jawi est basée sur le Daftar Kata Bahasa Melayu (DKBM) : dictionnaire Rumi-Sebutan-Jawi Néanmoins, même différentes sources modernes peuvent utiliser des conventions orthographiques différentes ; elles peuvent différer notamment dans l'utilisation des matres lectionis ( alif ا , wau و et ya ي ) et du hamzah tiga suku ء , ainsi que dans l'orthographe des voyelles et des groupes de consonnes dans les mots empruntés à l'anglais . Une source a tendance à utiliser les conventions suivantes ; il existe néanmoins de nombreuses exceptions à celles-ci.

• Les mots empruntés peuvent être orthographiés différemment. En particulier, les mots empruntés à l'arabe conservent souvent leur orthographe d'origine.

Les lettres sa ث , ha ح , kha خ , zal ذ , sad ص , papa ض , ta ط , za ظ , ain ع , ghain غ et ta marbutah ة sont principalement utilisées pour épeler des emprunts arabes, par exemple Selasa ثلاث , huruf. حروف , khabar خبر , fasal فصل , darurat ضرورة , talak طلاق , zohor ظهر , saat ساعة , sunat سنة , khasiat خصية . La lettre va ۏ est principalement utilisée pour épeler des emprunts anglais, par exemple universiti اونيۏرسيتي . Les lettres zai ز , syin ش , fa ف et ye ى sont principalement utilisées pour épeler des mots empruntés à l'anglais, à l'arabe ou au néerlandais, par exemple, zoo زو , zapin زاڤين , syif شيف , syukur شکور , filem فيلم , fakir فقير , nationalisme ناسيوناليسمى , et takwa تقوى .

Rumi x utilisé pour épeler les mots empruntés à l'anglais peut être orthographié en utilisant différentes lettres Jawi, selon la prononciation, par exemple, kaf-sin ک‌س dans sinaran X سينرن ايک‌س ou zai ز dans xenon زينون .

La lettre syin ش est également utilisée pour représenter ⟨sh⟩ en particulier pour les mots dérivés de la langue malaise classique , par exemple مهاريشي maharishi ; et des emprunts, par exemple شيرڤا Sherpa .

Les morphèmes de racine malaise native avec Rumi k dans la syllabe coda sont des arrêts de glotte (prononcés [ ʔ ] ) et sont écrits avec qaf ق , par exemple, tengok تيڠوق , laksa لقسا , baiklah با ء يقله , kotakku کوتقکو , kotakmu کوتقمو . Les mots d'emprunt où le Rumi k est dérivé des langues occidentales s'écrivent avec kaf : les formes initiale et médiale utilisent le glyphe ک , par exemple klinik کلينيک et teksi تيکسي . La forme finale du k utilise ک au lieu de ك , bien que ce dernier glyphe se retrouve souvent dans certains écrits anciens.

La lettre fa ف était historiquement utilisée pour représenter / p / (Jawi : pa ڤ ) et on peut encore retrouver cette utilisation dans les orthographes jawi archaïques. En effet, / f / est une consonne non native du malais que l'on trouve uniquement dans les mots d'emprunt et qui, dans le passé, était souvent assimilée à un / p / .

• Bien qu'il existe des exceptions, les voyelles ^[a] et les diphtongues ont tendance à s'écrire de cette façon :

• Les chiffres arabes sont la forme préférée pour écrire les chiffres en écriture jawi, les chiffres arabes orientaux ne sont généralement pas utilisés (sauf pour indiquer des mots au pluriel, par exemple, askar-askar = عسکر٢ ).

La reduplication complète d'un mot de base est représentée par le chiffre ٢ , par exemple, anak-anak انق٢ , tandis que la reduplication suffixée d'un mot de base est représentée par le trait d'union "-", par exemple berhati-hati برهاتي-هاتي , sayur-sayuran سايور -سايورن et gunung-ganang ۢونوڠ-ۢانڠ .

• Les signes de ponctuation utilisés dans le jawi écrit sont les suivants :

Semblable à l'écriture arabe, Jawi est construit de droite à gauche . Vous trouverez ci-dessous un exemple de l'écriture Jawi extraite du premier et du deuxième vers du notable Ghazal untuk Rabiah , غزال اونتوق ربيعة ( anglais : A Ghazal pour Rabiah).

• De Casparis, JG (29 novembre 1975). Paléographie indonésienne. BRILL. pp. 70–71. ISBN 9004041729.
• Hudson, Herbert Henry (1892). L'orthographe malaise. Singapour : Kelly & Walsh.
• Paterson, HS; Blagden, CO (1924). « Une inscription malaise ancienne du 14e siècle à Terengganu ». Journ. Mal. Br.RAS . II : 258–263.
• Winstedt, RO (1962). Une histoire de la Malaisie (éd. révisé). p. 40.