Complexe de Qutb Minar

Le complexe Qutb Minar regroupe des monuments et des bâtiments du sultanat de Delhi à Mehrauli à Delhi , en Inde. La construction de la « tour de la victoire » Qutub Minar dans le complexe, nommée d'après la figure religieuse soufie Khwaja Qutbuddin Bakhtiar Kaki , a été commencée par Qutb-ud-din Aibak , qui devint plus tard le premier sultan de Delhi de la dynastie mamelouke (Gulam Vansh) . Elle a été poursuivie par son successeur Iltutmish (alias Altamash ), et finalement achevée beaucoup plus tard par Firoz Shah Tughlaq , un sultan de Delhi de la dynastie Tughlaq (1320-1412) en 1368 après J.-C. La mosquée Qubbat-ul-Islam (Dôme de l'Islam), plus tard corrompue en Quwwat-ul Islam, se trouve à côté du Qutb Minar.

De nombreux dirigeants ultérieurs, dont les Tughlaqs , Alauddin Khalji et les Britanniques, ont ajouté des structures au complexe. Outre le Qutb Minar et la mosquée Quwwat ul-Islam, d'autres structures du complexe comprennent la porte Alai Darwaza , l'Alai Minar et le pilier de fer . À l'intérieur du complexe se trouvent les tombeaux d' Iltutmish , d'Alauddin Khalji et de l'imam Zamin.

Aujourd'hui, la zone adjacente, qui abrite une multitude de monuments anciens, dont le tombeau de Balban , a été développée par l' Archaeological Survey of India (ASI) sous le nom de parc archéologique de Mehrauli , et l'INTACH a restauré une quarantaine de monuments dans le parc. C'est également le lieu du « festival Qutub » annuel, qui se tient en novembre-décembre, où des artistes, des musiciens et des danseurs se produisent pendant trois jours.

L'Alai Darwaza est la porte principale du côté sud du qutub. Elle a été construite par le deuxième sultan Khalji de Delhi , Ala-ud-din Khalji en 1311 après J.-C., qui a également ajouté une cour aux piliers du côté est. La porte en forme de dôme est décorée de pierres rouges et de décorations en marbre blanc incrustées, d'inscriptions en écriture naskh , d'écrans en pierre grillagée et met en valeur le savoir-faire remarquable des artisans turcs qui y ont travaillé. Il s'agit du premier bâtiment en Inde à utiliser les principes de l'architecture islamique dans sa construction et son ornementation.

La dynastie des Slaves n'a pas utilisé de véritables styles d'architecture islamique et a utilisé de faux dômes et de fausses arches. Cela fait de l'Alai Darwaza le premier exemple de véritables arches et de véritables dômes en Inde. Il est considéré comme l'un des bâtiments les plus importants construits pendant la période du sultanat de Delhi . Avec ses arcs pointus et sa pointe de lance en franges, identifiées comme des boutons de lotus, il ajoute de la grâce à la mosquée Quwwat-ul-Islam à laquelle il servait d'entrée.

Le Qutb Minar est inspiré du minaret de Jam en Afghanistan, c'est un exemple important de l'architecture afghane primitive , qui a ensuite évolué vers l' architecture indo-islamique . Le Qutb Minar mesure 72,5 mètres (239 pieds) de haut, ce qui en fait le plus haut minaret du monde construit en briques. Il comporte cinq étages distincts, chacun marqué par un balcon en saillie porté par un corbeau muqarnas et se rétrécit d'un diamètre de 14,3 mètres à la base à 2,7 mètres au sommet, qui se trouve à 379 marches. Il est classé au patrimoine mondial de l'UNESCO avec les bâtiments et monuments environnants.

Construite comme une tour de la victoire, pour célébrer la victoire de Muhammad Ghori sur le roi Rajput , Prithviraj Chauhan , en 1192 après J.-C., par son vice-roi de l'époque, Qutb-ud-din Aibak , plus tard premier sultan de la dynastie mamelouke . Sa construction a également marqué le début de la domination musulmane en Inde . Elle a été construite en grès rouge et en marbre. Des inscriptions indiquent que 27 temples hindous et jaïns ont été démolis et utilisés pour sa création. Aujourd'hui encore, la Qutb reste l'une des « tours de la victoire » les plus importantes du monde islamique. Aibak n'a cependant pu construire que le premier étage, c'est pourquoi l'étage inférieur regorge d'éloges à Muhammad Ghori . Les trois étages suivants ont été ajoutés par son gendre et successeur, Iltutmish . Le minar fut frappé pour la première fois par la foudre en 1368 après J.C., ce qui fit tomber son étage supérieur, après quoi il fut remplacé par les deux étages existants par Firoz Shah Tughlaq , un sultan de Delhi de 1351 à 1388, et revêtu de marbre blanc et de grès rehaussant l' aspect bigarré distinctif du minar, comme on peut le voir sur les trois étages inférieurs. Ainsi, la structure présente une variation marquée dans les styles architecturaux d' Aibak à celui de la dynastie Tughlaq . L'intérieur présente des sculptures complexes des versets du Coran.

Le minar est constitué de nombreux fûts superposés , à brides et cylindriques à l'intérieur, et de colonnes cannelées à l'extérieur, qui ont un placage de 40 cm d'épaisseur en grès rouge et chamois ; le tout entouré de bandes de sculptures complexes dans le style coufique de la calligraphie islamique , donnant au minar l'apparence de roseaux regroupés. Il se trouve juste à l'extérieur de la mosquée Quwwatul, et une inscription arabe suggère qu'il aurait pu être construit pour servir de lieu au muezzin , pour appeler les fidèles à la prière . Marquant également une progression dans l'époque, l'apparition d'inscriptions dans une écriture de calligraphie Thuluth audacieuse et cursive sur le Qutb Minar, distinguée par des traits qui s'épaississent sur le dessus, par rapport au coufique dans la partie antérieure de la construction.

Des inscriptions indiquent également d'autres réparations par le sultan Sikander Lodi en 1503, lorsqu'il fut à nouveau frappé par la foudre. En 1802, la coupole du sommet fut renversée et l'ensemble du pilier fut endommagé par un tremblement de terre. Il fut réparé par le major R. Smith des Royal Engineers qui restaura le Qutub Minar en 1823 en remplaçant la coupole par un chhatri de style bengali qui fut plus tard retiré par le gouverneur général , Lord Hardinge en 1848, car il semblait déplacé, et se trouve maintenant sur les pelouses extérieures du complexe, populairement connu sous le nom de Smith's Folly .

Après un accident impliquant des écoliers, l'entrée du Qutub Minar est fermée au public depuis 1981, tandis que la zone archéologique de Qutub reste ouverte au public. En 2004, des moniteurs sismiques ont été installés sur le minar, qui n'ont révélé aucun dégât ni aucune trace substantielle de secousses lors du tremblement de terre de Delhi de 2005. La raison en est l'utilisation de mortier de chaux et de maçonnerie en moellons qui absorbent les secousses ; il est également construit sur un sol rocheux, ce qui le protège davantage lors des tremblements de terre.

La mosquée Quwwat-ul-Islam ( en arabe : قوة الإسلام , littéralement  « Puissance de l'Islam »), également connue sous le nom de mosquée Qutub ou Grande Mosquée de Delhi, a été commandée par Qutb-ud-din Aibak , fondateur de la dynastie mamelouke ou esclavagiste, et construite à l'aide de débris de 27 temples. Elle a été construite près du site d'un grand temple pré-démoli situé au centre d'une citadelle.

« Le conquérant entra dans la ville et ses environs furent libérés des idoles et de leur culte ; et dans les sanctuaires des images des dieux, des mosquées furent érigées par les adorateurs du Dieu unique. »

—  Chroniqueur de Quṭb al-Dīn Aibak, Hasan Nizami, Taj-ul-Maasir

C'était la première mosquée construite à Delhi après la conquête islamique de l'Inde et le plus ancien exemple survivant de l'architecture ghuride dans le sous-continent indien . La construction de cette Jami Masjid ( mosquée congrégationnelle ), a commencé en 1193 après JC, alors qu'Aibak était le commandant de la garnison de Muhammad Ghori qui occupait Delhi. Pour laisser l'empreinte de sa religion au nouveau territoire, Aibak a décidé d'ériger une mosquée incarnant la puissance de l'islam et a choisi son site, le cœur de la citadelle Rajput capturée de Qila Rai Pithora . Le Qutub Minar a été construit en même temps que la mosquée mais semble être une structure autonome, construite comme le « Minar de Jami Masjid », pour que le muezzin puisse effectuer l'adhan , l'appel à la prière, et aussi comme qutub , un axe ou pôle de l'islam . Son style et sa conception rappellent ceux de la mosquée Adhai-din-ka Jhonpra ou Ajmer à Ajmer , au Rajasthan, également construite par Aibak à la même époque, également construite en démolissant des temples antérieurs et une école sanskrite, sur le site.

Français Du site choisi par Aibak pour la construction d'une mosquée, Ibn Battuta , le voyageur arabe du XIVe siècle, dit qu'avant la prise de Delhi, c'était un temple hindou , que les hindous appelaient elbut-khana , mais après cet événement, il a été utilisé comme mosquée. L'Archaeological Survey of India déclare que la mosquée a été élevée sur les vestiges d'un temple et, en outre, qu'elle a également été construite à partir de matériaux provenant d'autres temples démolis, un fait enregistré sur l'entrée principale est. Selon une inscription persane toujours présente sur la porte intérieure est, la mosquée a été construite à partir des parties prises par la destruction de vingt-sept temples hindous construits auparavant sous les règnes des Tomaras et Prithviraj Chauhan , et laissant certaines parties du temple à l'extérieur de la mosquée proprement dite. Les documents historiques compilés par l'historien musulman Maulana Hakim Saiyid Abdul Hai attestent de l'iconoclasme de Qutb-ud-din Aibak. Ce modèle d'iconoclasme était courant pendant son règne. Certains historiens et voyageurs musulmans médiévaux ont souvent attribué la construction du complexe au sultan mamelouk Iltutmish , plutôt qu'à Qutb ud-Din Aibak comme on l'accepte généralement. Ibn Batuta affirme également que près de la porte est de la mosquée se trouvaient deux très grandes idoles de cuivre reliées entre elles par des pierres. Tous ceux qui quittaient la mosquée les piétinaient.

La mosquée est l'une des plus anciennes mosquées existantes en Inde. Les dimensions originales de la mosquée comprenaient une cour mesurant 43 m sur 33 m. La salle de prière, située à l'ouest, mesure 45 m sur 12 m. La mosquée possède des colonnades grises en pierre grise avec trois travées à l'est et deux travées profondes au nord et au sud. Des extensions ont été apportées à la mosquée en 1296, lorsque ses dimensions au nord et au sud ont été augmentées de 35 m. Le célèbre pilier de fer est situé sur le pavé de pierre devant lui, tandis que Qutub Minar est situé à l'ouest de l'entrée principale. L'arche centrale de la mosquée est en forme d'ogive et mesure 6,5 m de large et 16 m de haut. Les arches latérales sont de plus petite taille. L'écran est sculpté de textes religieux et de motifs floraux. Desai estime que la mosquée n'a pas été construite dans un style scientifique mais dans un style en encorbellement comme l'indiquent les variations dans le motif des arcs.

La mosquée est construite sur une cour surélevée et pavée, mesurant 43 m × 32 m, entourée de cloîtres à piliers ajoutés par Iltutmish entre 1210 et 1220 après J.-C. L'écran de pierre entre la salle de prière et la cour, mesurant 16 m à son plus haut, a été ajouté en 1196 après J.-C., les arches en encorbellement portaient des inscriptions et des motifs arabes. Les entrées de la cour utilisent également des dômes mandap ornés provenant des temples, dont les piliers sont largement utilisés dans tout l'édifice, et dans le sanctuaire au-delà des grands écrans voûtés. Ce qui subsiste aujourd'hui du sanctuaire du côté ouest sont les écrans voûtés entre les deux, qui menaient autrefois à une série de bas-côtés avec des plafonds en forme de dôme bas pour les fidèles. L'expansion de la mosquée s'est poursuivie après la mort de Qutb. Le successeur de Qutbuddin, Iltutmish , a étendu la salle de prière d'origine de trois arches supplémentaires. À l'époque d'Iltutmish, l'empire mamelouk s'était suffisamment stabilisé pour que le sultan puisse remplacer la plupart de ses maçons hindous conscrits par des musulmans. Cela explique pourquoi les arches ajoutées sous Iltutmish sont stylistiquement plus islamiques que celles érigées sous le règne de Qutbuddin, également parce que le matériau utilisé ne provenait pas de temples démolis. Certains ajouts à la mosquée ont également été réalisés par Alauddin Khalji , notamment l'Alai Darwaza, l'entrée officielle de la mosquée en grès rouge et marbre blanc, et une cour à l'est de la mosquée en 1300 après J.-C.

La mosquée est aujourd'hui en ruines, mais des arcs en encorbellement indigènes , des motifs floraux et des motifs géométriques peuvent être observés parmi les structures architecturales islamiques. À l'ouest de la mosquée Quwwat ul-Islam se trouve le tombeau d' Iltutmish qui a été construit par le monarque en 1235.

Le pilier de fer est l'une des curiosités métallurgiques les plus importantes au monde. Le pilier, haut de 7,21 mètres et pesant plus de six tonnes, a été érigé à l'origine par Chandragupta II Vikramaditya (375-414 après J.-C.) devant un complexe de temples de Vishnu à Udayagiri vers 402 après J.-C., puis déplacé par Anangpal au 10e siècle de Udaygiri à son emplacement actuel. Anangpal a construit un temple de Vishnu ici et voulait que ce pilier fasse partie de ce temple.

Le poids estimé de la cloche décorative du pilier est de 646 kg tandis que le corps principal pèse 5 865 kg, ce qui fait que le pilier entier pèse 6 511 kg. Le pilier porte une inscription en sanskrit en écriture Brahmi datant du 4e siècle après J.-C., qui indique que le pilier a été érigé comme un Vishnudhvaja , étendard de dieu, sur la colline connue sous le nom de Vishnupada en mémoire d'un puissant roi nommé Chandra, que l'on croit être Chandragupta II. Une cavité profonde au sommet de ce chapiteau orné suggère qu'une image de Garuda y a probablement été fixée, comme c'est courant dans de tels mâts.

Le tombeau du souverain du sultanat de Delhi , Iltutmish , deuxième sultan de Delhi (r. 1211-1236 après J.-C.), construit en 1235 après J.-C., fait également partie du complexe Qutb Minar à Mehrauli, New Delhi. La chambre centrale mesure 9 m² et possède des trompes , suggérant l'existence d'un dôme, qui s'est depuis effondré. Le cénotaphe principal, en marbre blanc, est placé sur une plate-forme surélevée au centre de la chambre. La façade est connue pour ses sculptures ornées, à la fois à l'entrée et sur les murs intérieurs. Le mur intérieur ouest présente une niche de prière ( mihrab ) décorée de marbre et un riche amalgame de motifs hindous dans l'architecture islamique, tels que des emblèmes de cloches et de chaînes, de glands, de lotus et de diamants.

En 1914, lors de fouilles menées par Gordon Sanderson de l'Archaeological Survey of India (ASI) , la chambre funéraire a été découverte. Au nord de la tombe, 20 marches mènent au caveau funéraire.

Le tombeau de l'imam Zamin est un tombeau du XVIe siècle situé dans le complexe Qutb Minar, Mehrauli, Delhi en Inde. Il abrite le tombeau de Mohammed Ali (populairement connu sous le nom d'imam Zamin), un religieux musulman qui a émigré du Turkestan vers l'Inde sous le règne de Sikandar Lodi. Le tombeau a été construit par Ali lui-même sous le règne de l'empereur moghol Humayun. Ce tombeau n'a aucun rapport avec les autres monuments du complexe.

À l'arrière du complexe, au sud-ouest de la mosquée, se dresse une construction en forme de L, composée du tombeau d' Alauddin Khilji datant d'environ 1316 après J.-C., et d'une madrasa , un séminaire islamique construit par lui. Khalji était le deuxième sultan de Delhi de la dynastie Khalji , qui régna de 1296 à 1316 après J.-C.

La salle centrale du bâtiment, qui abrite son tombeau, a aujourd'hui perdu son dôme, bien que de nombreuses salles du séminaire ou du collège soient intactes et aient été restaurées depuis. Il y avait deux petites chambres reliées au tombeau par des passages de chaque côté. Fergusson dans son livre a suggéré l'existence, à l'ouest du tombeau, de sept pièces, dont deux avaient des dômes et des fenêtres. Les vestiges du bâtiment funéraire suggèrent qu'il y avait une cour ouverte sur les côtés sud et ouest du bâtiment funéraire, et qu'une pièce au nord servait d'entrée.

C'est le premier exemple en Inde d'un tombeau situé à côté d'une madrasa . À proximité se trouve l'Alai Minar, une tour ambitieuse qu'il a commencé à construire pour rivaliser avec le Qutb Minar , bien qu'il soit décédé alors que seul son premier étage était construit et sa construction a été abandonnée par la suite. Elle se trouve maintenant au nord de la mosquée.

Le tombeau est dans un état de délabrement avancé. On pense que le corps d'Ala-ud-din a été amené au complexe depuis Siri et enterré devant la mosquée, qui faisait partie de la madrasa attenante au tombeau. Firoz Shah Tughluq , qui a entrepris les réparations du complexe funéraire, a mentionné une mosquée au sein de la madrasa.

Alauddin Khalji a commencé la construction de l'Alai Minar, après avoir doublé la taille de la mosquée Quwwat ul-Islam construite avant 1300 après J.-C. Il a conçu cette tour pour être deux fois plus haute que Qutb Minar en proportion de la mosquée agrandie. La construction a cependant été abandonnée, juste après l'achèvement du noyau du premier étage de 25 mètres de haut (82 pieds), peu après la mort d'Alauddin en 1316, et n'a jamais été reprise par ses successeurs de la dynastie Khalji . Le premier étage de l'Alai Minar, un noyau de maçonnerie en moellons géants , est toujours debout aujourd'hui, qui était évidemment destiné à être recouvert de pierres de taille plus tard. Le célèbre poète soufi et saint de son époque, Amir Khusro, dans son ouvrage, Tarikh-i-Alai , mentionne les intentions d'Ala-ud-din d'agrandir la mosquée et de construire également un autre minar.

A une courte distance à l'ouest de l'enceinte, dans le village de Mehrauli, se trouve le tombeau d' Adham Khan qui, selon la légende, poussa la belle chanteuse hindoue Roopmati au suicide après la prise de Mandu dans le Madhya Pradesh. Lorsque l'empereur moghol Jalaluddin Akbar devint mécontent de lui en raison d'allégations de corruption et de désaccords politiques, Akbar le frappa personnellement et le fit soulever à deux reprises d'une terrasse du fort d'Agra pour assurer sa mort. Plusieurs monuments archéologiques parsèment le parc archéologique de Mehrauli, notamment le tombeau de Balban , la mosquée et le tombeau de Jamali Kamali .

Il existe quelques palais d'été moghols dans la région : le Zafar Mahal , le Jahaz Mahal près du lac Hauz-i-Shamsi et les tombeaux des derniers empereurs moghols de l'Inde , à l'intérieur d'une enceinte royale près du sanctuaire dargah du saint soufi, Qutbuddin Bakhtiar Kaki . Ici, un espace vide entre deux des tombeaux, sargah , était destiné au dernier empereur moghol de l'Inde, Bahadur Shah Zafar, décédé en exil à Rangoon, en Birmanie, en 1862, après son implication dans la rébellion indienne de 1857. À proximité se trouve également la mosquée Moti Masjid en marbre blanc.

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  Qutb Minar
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  Vestiges des ruines du temple hindou à Qutb Minar
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  Une carte du complexe de Qutb (cliquez pour voir en grand)
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  Ruines près de Qutb Minar
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  Traduction de l'inscription du pilier de fer
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  Tombeau d'Iltutmish
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  Tombeau d'Iltutmish
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  Ruines du temple hindou de Qutb Minar
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  Intérieur du tombeau d'Iltutmish
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  Tombeau de l'Imam Zamin, complexe de Qutb Minar
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  Statues des temples hindous détruits
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  Vue du Qutb Minar
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  Idole de Ganesh à Qutb Minar
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  Étages supérieurs du Qutb Minar, en marbre blanc et grès
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  Une autre vue du Qutb Minar, avec un pilier réutilisé d'un temple hindou en vue
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  Intérieur d'Alai Darwaza, ressemblant à une ornementation en bois, complexe de Qutb
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  Tombeau d' Alauddin Khalji , complexe de Qutb Minar
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  Une idole de vache avec son veau tandis qu'une autre couche a défiguré l'idole de Krishna
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  Intérieur du dôme
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  Le Qutb Minar, vu de son pied
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  Versets du Coran écrits sur les façades du Qutb Minar
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  Architectures du complexe de Qutb
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  Ruines antiques d'un temple hindou, avec une figure d'une danseuse à l'intérieur de la mosquée Quwwat-ul Islam
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  Sculptures de l'arc d'Alai Darwaza
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  Plaque à l'entrée offrant aux visiteurs un aperçu de la mosquée Quwwat-ul-Islam
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  Vue du chemin de Qutb Minar