Bains publics

Les bains publics sont nés à une époque où la plupart des habitants des centres urbains n'avaient pas accès à des installations de bains privées. Bien que qualifiés de « publics », ils ont souvent été restreints en fonction du sexe, de l'appartenance religieuse, de l'appartenance personnelle et d'autres critères.

Outre leur fonction hygiénique, les bains publics ont également été des lieux de rencontre sociale. Ils ont notamment proposé des saunas , des massages et d'autres thérapies de relaxation, comme on en trouve dans les spas contemporains .

À mesure que le pourcentage de logements dotés de salles de bains privées a augmenté dans certaines sociétés, le besoin de bains publics a diminué et ceux-ci sont désormais presque exclusivement utilisés à des fins récréatives.

Certains des premiers bains publics ont été découverts dans les ruines de la civilisation de la vallée de l'Indus . Selon John Keay , le « Grand Bain » de Mohenjo Daro , dans l'actuel Pakistan, avait la taille d'une « modeste piscine municipale », avec des escaliers menant à l'eau à chacune de ses extrémités.

Le bain est situé à l'intérieur d'un bâtiment plus grand et plus élaboré et était utilisé pour les bains publics. Le Grand Bain et la maison du prêtre suggèrent que l'Indus avait une religion.

En Grèce, au VIe siècle avant J.-C., hommes et femmes se lavaient dans des bassins situés à proximité des lieux d'exercice physique et intellectuel. Plus tard, les gymnases étaient dotés de bassins intérieurs suspendus, de gueules de lions en marbre ouvertes offrant des douches et de bassins circulaires avec des gradins pour se prélasser.

Le bain était devenu un véritable rituel et un art, avec du sable nettoyant, de l'eau chaude, de l'air chaud dans des « bains de vapeur » voûtés et sombres, un plongeon rafraîchissant et un massage aux huiles aromatiques . Dans toute la Grèce antique, des villes honoraient des sites où « les jeunes éphèbes se tenaient debout et s'aspergeaient le corps d'eau ».

Les bains publics grecs se sont propagés dans la culture balnéaire déjà riche de l'Égypte ancienne, pendant la domination ptolémaïque et la Rome antique .

La culture du bain dans la littérature chinoise remonte à la dynastie Shang (1600 – 1046 av. J.-C.), où des inscriptions sur des os d'oracle décrivent des personnes se lavant les cheveux et le corps dans un bain, suggérant que les gens prêtaient attention à l'hygiène personnelle. Le Livre des rites , un ouvrage sur les rituels, la politique et la culture de la dynastie Zhou (1046 – 256 av. J.-C.), compilé pendant la période des Royaumes combattants , décrit que les gens devraient prendre une douche chaude tous les cinq jours et se laver les cheveux tous les trois jours. Il était également considéré comme de bonnes manières de prendre un bain fourni par l'hôte avant le dîner . Sous la dynastie Han , le bain est devenu une activité régulière tous les cinq jours.

Des bains publics anciens ont été découverts dans les anciennes villes chinoises, comme le site archéologique de Dongzhouyang dans la province du Henan . Les salles de bains étaient appelées Bi ( chinois :湢) et les baignoires étaient en bronze ou en bois. Les haricots de bain, un mélange de savon en poudre composé de haricots moulus, de clous de girofle, de bois d'aigle, de fleurs et même de jade en poudre, étaient des produits de toilette de luxe sous la dynastie Han ; les roturiers utilisaient des haricots en poudre sans épices. Des bains luxueux construits autour de sources chaudes ont été enregistrés sous la dynastie Tang . Alors que les bains royaux et les salles de bains étaient courants parmi les nobles et les roturiers chinois de l'Antiquité, les bains publics ont été un développement relativement tardif. Sous la dynastie Song (960-1279), les bains publics sont devenus populaires et omniprésents, et le bain est devenu un élément essentiel de la vie sociale et des loisirs. Les bains publics proposaient souvent des massages, des manucures, des massages, des nettoyages d'oreilles, de la nourriture et des boissons. Marco Polo , qui a voyagé en Chine pendant la dynastie Yuan , a noté que les bains chinois utilisaient du charbon pour le chauffage, ce qu'il n'avait jamais vu en Europe. À cette époque, le charbon était si abondant que les Chinois de toutes les classes sociales prenaient des bains fréquents, soit dans des bains publics, soit dans les salles de bains de leur propre maison.

Les bains publics typiques de la dynastie Ming avaient des sols en dalles et des plafonds en dôme de briques. Une énorme chaudière était installée à l'arrière de la maison, reliée au bassin de baignade par un tunnel. L'eau pouvait être pompée dans le bassin par des roues hydrauliques surveillées par le personnel.

Contrairement aux bains publics traditionnels d'autres pays, les bains publics en Corée sont connus pour avoir diverses commodités sur place en plus du bain de base. Cela peut aller des saunas publics connus sous le nom de Hanjeungmak , aux jacuzzis, aux douches et même aux tables de massage où les gens peuvent se faire masser. En raison de la popularité des jjimjilbangs coréens, certains ont commencé à s'ouvrir en dehors de la Corée.

Depuis au moins 550 après J.-C., il existe au Népal des fontaines publiques, également appelées dhunge dhara ou hiti. La fonction première de ces dhunge dharas était de fournir de l'eau potable facilement accessible et sûre. Selon leur taille et leur emplacement, elles étaient également utilisées comme bains publics et pour d'autres activités de lavage et de nettoyage. Nombre d'entre elles sont encore utilisées comme telles aujourd'hui.

L'origine du bain japonais est le misogi , une purification rituelle par l'eau. Après que le Japon ait importé la culture bouddhiste, de nombreux temples disposaient de saunas, accessibles gratuitement à tous.

À l' époque de Heian , les maisons des familles éminentes, comme celles des nobles de la cour ou des samouraïs, possédaient des bains. Le bain avait perdu sa signification religieuse et était devenu un loisir. Le misogi est devenu gyōzui , se baigner dans une baignoire en bois peu profonde.

Au XVIIe siècle, les premiers visiteurs européens au Japon ont enregistré l'habitude de prendre des bains quotidiens en groupes mixtes. Avant le milieu du XIXe siècle, lorsque l'influence occidentale s'est accrue, les bains collectifs nus pour hommes, femmes et enfants dans les bains publics unisexes locaux, ou sentō , étaient une réalité quotidienne.

De nos jours, de nombreuses régions administratives, mais pas toutes, interdisent les bains publics mixtes nus, à l'exception des enfants de moins d'un certain âge accompagnés de leurs parents. Les bains publics utilisant l'eau des onsen (sources chaudes) sont particulièrement populaires. Les villes dotées de sources chaudes sont des lieux de villégiature fréquentés quotidiennement par les habitants et les habitants des villes voisines.

Traditionnellement, en Indonésie , les bains sont presque toujours « publics », dans le sens où les gens se rassemblent sur les rives des rivières, dans les piscines ou aux sources d'eau pour se baigner ou se laver. Cependant, certaines sections des rives sont séparées par sexe. Les bains nus sont assez rares ; de nombreuses personnes portent encore des kain jarik (habituellement des vêtements en batik ou des sarongs ) enroulés autour de leur corps pour couvrir leurs parties génitales. Les sources de bains plus modestes peuvent utiliser des cloisons en bambou tressé pour plus d'intimité, une pratique encore courante dans les villages et les zones rurales.

Le complexe du 8e siècle de Ratu Boko contient un petirtaan ou une structure de piscine de bain enfermée dans une enceinte fortifiée. Cela suggère qu'en plus de se baigner dans les berges des rivières ou les sources, les habitants de l'ancien royaume de Mataram de Java ont développé une piscine de bain, bien qu'elle ne soit pas réellement « publique » car on pensait qu'elle était réservée à la royauté ou aux personnes résidant dans l'enceinte. La ville de Trowulan à Majapahit du 14e siècle avait plusieurs structures de bain, dont la piscine de bain Candi Tikus, considérée comme une piscine de bain royale ; et le réservoir de Segaran, une grande piscine publique.

L'île de Bali, à majorité hindoue, abrite plusieurs bassins publics, dont certains, comme Goa Gajah , datent du IXe siècle. Tirta Empul est un bassin public remarquable , principalement utilisé pour le rituel de purification de l'hindouisme balinais plutôt que pour l'assainissement ou les loisirs. Son eau bouillonnante est la principale source de la rivière Pakerisan.

Les premiers thermes publics de 19 av. J.-C. étaient constitués d'une rotonde de 25 mètres de diamètre, entourée de petites salles, située dans un parc avec une rivière artificielle et une piscine. En 300 apr. J.-C., les thermes de Dioclétien couvraient 140 000 mètres carrés (1 500 000 pieds carrés), leurs imposants murs de granit et de porphyre abritant 3 000 baigneurs par jour. La plupart des maisons romaines, à l'exception de celles de l'élite, n'avaient aucune sorte de zone de baignade, de sorte que les gens de différentes classes de la société romaine se réunissaient dans les bains publics. Les bains romains sont devenus « quelque chose comme un croisement entre un centre aquatique et un parc à thème », avec des piscines, des espaces d'exercice, des salles de jeux, des jardins, voire des bibliothèques et des théâtres. L'un des sites de bains publics les plus célèbres est Aquae Sulis à Bath, en Angleterre .

Le Dr Garrett G Fagan, professeur à l'Université d'État de Pennsylvanie , décrit les bains publics comme un « événement social » pour les Romains dans son livre Bathing in Public in the Roman World . Il déclare également que « En Europe occidentale, seuls les Finlandais pratiquent encore une véritable habitude de se baigner en public. »

Les bains publics étaient un élément important de la culture du monde musulman , hérité du modèle des thermes romains . Les bains musulmans, également appelés hammams (de l'arabe : حمّام , romanisé : ḥammām ) ou « bains turcs » (principalement par les Occidentaux en raison de l'association du bain avec l' Empire ottoman ), se trouvent historiquement au Moyen-Orient , en Afrique du Nord , en al-Andalus ( Espagne et Portugal islamiques ), en Asie centrale , dans le sous-continent indien et en Europe centrale et orientale sous la domination ottomane . Dans la culture islamique, l'importance du hammam était à la fois religieuse et civique : il répondait aux besoins des ablutions rituelles ( wudu et ghusl ) mais assurait également l'hygiène générale et remplissait d'autres fonctions dans la communauté, telles que des lieux de rencontre pour la socialisation des hommes et des femmes. Des vestiges archéologiques attestent de l'existence de bains dans le monde islamique dès la période omeyyade (VIIe-VIIIe siècles) et leur importance a persisté jusqu'à l'époque moderne. Leur architecture a évolué à partir de la disposition des bains romains et grecs et comprenait une séquence similaire de pièces : une salle de déshabillage , une salle froide , une salle tiède et une salle chaude . La chaleur est produite par des fours qui fournissent de l'eau chaude et de la vapeur , ainsi que de la fumée et de l'air chaud passant par des conduits sous le sol . Le processus de visite d'un hammam était similaire à celui des bains romains, bien qu'avec quelques exceptions comme l'absence d'exercice.

Les bains publics dans le judaïsme, contrairement au bain rituel ( mikveh ) qui est utilisé pour la purification après une souillure , ne sont utilisés que pour améliorer la propreté corporelle et pour le plaisir et la détente. Le jour de Tisha Beav , le jour de jeûne marquant la commémoration de la destruction du Second Temple , les Juifs ne sont pas autorisés à se rendre aux bains publics.

Dans le traité mineur Kallah Rabbati (chapitre 10), les premiers Sages d'Israël ont donné des instructions sur la conduite à adopter par tout Juif qui entre dans un bain public. Avant d'entrer dans un bain public, un Juif doit d'abord adresser une courte prière à Dieu, lui demandant de ne commettre aucun acte offensant. On lui indique également quels vêtements il doit retirer avant d'entrer dans le bain lui-même, la pièce qui expose le plus son corps étant la toute dernière chose qu'il doit retirer. Lorsqu'il entre dans un bain public, un Juif n'est pas autorisé à saluer son voisin par une salutation verbale, et si une autre personne le salue à haute voix, il doit rétorquer : « Ceci est un bain public. » Une fois à l'intérieur, il lui est interdit de s'asseoir en position fœtale sur le sol en marbre, comme celui qui met sa tête entre ses propres jambes tout en étant assis droit (d'autres expliquent que ce sens est un exercice du corps) ; Il ne lui est pas non plus permis de frotter ou de gratter les membres d'une autre personne à mains nues, mais il peut utiliser un appareil allongé pour gratter le dos d'un autre baigneur. De plus, il n'est pas autorisé à se faire « casser les membres » (une sorte d'étirement des muscles ou de massage ) alors qu'il est allongé sur le sol en marbre des bains. Ces restrictions ont été édictées afin de décourager le développement de tout lien étroit et de toute connexion avec un autre baigneur qui pourrait, autrement, conduire à un comportement inapproprié alors que les deux hommes sont nus.

Malgré la dénonciation du style de bain mixte des piscines romaines par le clergé chrétien primitif , ainsi que de la coutume païenne selon laquelle les femmes se baignaient nues devant les hommes, cela n'a pas empêché l'Église d'exhorter ses fidèles à se rendre aux bains publics pour se baigner, ce qui contribuait à l'hygiène et à la bonne santé selon le Père de l'Église , Clément d'Alexandrie . L' Église a construit des installations de bains publics séparées pour les deux sexes à proximité des monastères et des lieux de pèlerinage ; de plus, les papes ont situé des bains dans les basiliques et les monastères de l'église depuis le début du Moyen Âge . Le pape Grégoire le Grand a exhorté ses disciples à la valeur du bain en tant que besoin corporel.

De grands bains furent construits dans les centres byzantins tels que Constantinople et Antioche , et les papes accordèrent aux Romains des bains par le biais de la diaconie , ou des bains privés du Latran , ou même d'une myriade de bains monastiques fonctionnant aux VIIIe et IXe siècles. Les papes entretenaient leurs bains dans leurs résidences, décrits par l'érudit Paolo Squatriti comme des « bains luxueux », et des bains comprenant des bains chauds intégrés dans les bâtiments de l'Église chrétienne ou ceux des monastères, connus sous le nom de « bains de charité » parce qu'ils servaient à la fois les clercs et les pauvres nécessiteux. Les bains publics étaient courants dans les grandes villes et cités de la chrétienté médiévale telles que Paris , Ratisbonne et Naples . Les règles des ordres religieux catholiques des Augustins et des Bénédictins contenaient des purifications rituelles , et inspirées par Benoît de Nursie, encourageaient la pratique des bains thérapeutiques ; Les moines bénédictins ont joué un rôle dans le développement et la promotion des spas . Le protestantisme a également joué un rôle important dans le développement des spas britanniques .

Les bains publics de style romain furent introduits à petite échelle par les croisés de retour au XIe et XIIe siècles, qui avaient profité des bains chauds du Moyen-Orient. Ceux-ci dégénérèrent cependant rapidement en bordels ou du moins en réputation de bordels et furent fermés à plusieurs reprises. Par exemple, en Angleterre, sous le règne d' Henri II , des bains publics, appelés bagnios, du mot italien signifiant bain, furent installés à Southwark sur la Tamise . Ils furent tous officiellement fermés par Henri VIII en 1546 en raison de leur mauvaise réputation.

La Finlande et la Scandinavie constituent une exception notable à cette tendance : le sauna y est resté un phénomène populaire, qui s'est même développé pendant la période de la Réforme , lorsque les bains européens ont été détruits. Les saunas finlandais font toujours partie intégrante du mode de vie de ces pays. On en trouve sur les rives du lac, dans des appartements privés, dans des sièges d'entreprises, au Parlement et même à une profondeur de 1 400 mètres (4 600 pieds) dans la mine de Pyhäsalmi . Le sauna est un élément important de l'identité nationale et ceux qui en ont la possibilité en prennent généralement un au moins une fois par semaine.

Les premiers bains publics modernes ont été ouverts à Liverpool en 1829. Le premier lavoir public d'eau douce chaude connu a été ouvert en mai 1842.

La popularité des lavoirs fut stimulée par l'intérêt des journaux pour Kitty Wilkinson , une immigrante irlandaise, « épouse d'un ouvrier », qui devint connue sous le nom de Sainte des bidonvilles . En 1832, lors d'une épidémie de choléra , Wilkinson prit l'initiative d'offrir l'utilisation de sa maison et de sa cour aux voisins pour laver leurs vêtements, moyennant un penny par semaine, et leur montra comment utiliser du chlorure de chaux (eau de Javel) pour les rendre propres. Elle fut soutenue par la District Provident Society et William Rathbone . En 1842, Wilkinson fut nommée surintendante des bains.

À Birmingham , une dizaine de bains privés étaient disponibles dans les années 1830. Bien que les dimensions des bains soient petites, ils offraient une gamme de services. L'un des principaux propriétaires de bains publics à Birmingham était un certain M. Monro qui avait eu des locaux à Lady Well et Snow Hill. Les bains privés étaient annoncés comme ayant des qualités curatives et pouvant guérir les personnes atteintes de diabète , de goutte et de toutes les maladies de peau , entre autres. Le 19 novembre 1844, il a été décidé que les membres de la classe ouvrière de la société devraient avoir la possibilité d'accéder aux bains, dans le but de résoudre les problèmes de santé de la population. Les 22 et 23 avril 1845, deux conférences ont été prononcées à l' hôtel de ville pour demander la mise en place de bains publics à Birmingham et dans d'autres villes.

Après une période de campagne menée par de nombreux comités, la loi sur les bains publics et les lavoirs a reçu la sanction royale le 26 août 1846. La loi autorisait les autorités locales de tout le pays à engager des dépenses pour construire des piscines publiques à partir de leurs propres fonds.

Les premiers bains publics de Londres ont été ouverts à Goulston Square, à Whitechapel , en 1847, lorsque le prince consort a posé la première pierre.

L'introduction des bains publics dans la culture britannique était une réponse au désir du public d'améliorer les conditions sanitaires et, en 1915, la plupart des villes britanniques en possédaient au moins un.

Les bains turcs victoriens (basés sur les bains musulmans traditionnels dérivés des bains romains ) ont été introduits en Grande-Bretagne par David Urquhart , diplomate et député de Stafford , qui, pour des raisons politiques et personnelles, souhaitait populariser la culture turque. En 1850, il écrivit Les Colonnes d'Hercule , un livre sur ses voyages en 1848 à travers l'Espagne et le Maroc. Il décrit le système de bains à air chaud sec (peu modifié depuis l'époque romaine) qui étaient utilisés là-bas et dans l' Empire ottoman . En 1856, Richard Barter a lu le livre d'Urquhart et a travaillé avec lui pour construire un tel bain. Après un certain nombre de tentatives infructueuses, Barter a ouvert le premier bain de ce type à l'établissement hydropathique de St Ann près de Blarney , dans le comté de Cork , en Irlande.

L'année suivante, le premier bain public de ce type construit en Grande-Bretagne depuis l'époque romaine fut inauguré à Manchester , et l'idée se répandit rapidement. Elle atteignit Londres en juillet 1860, lorsque Roger Evans, membre de l'un des comités des affaires étrangères d'Urquhart, ouvrit un bain turc au 5 Bell Street, près de Marble Arch . Au cours des 150 années suivantes, plus de 700 bains turcs ouvrirent en Grande-Bretagne, y compris ceux construits par les autorités municipales dans le cadre de complexes de piscines.

Des bains similaires ont été ouverts dans d'autres parties de l' Empire britannique . Le Dr John Le Gay Brereton a ouvert un bain turc à Sydney , en Australie, en 1859, le Canada en avait un en 1869 et le premier en Nouvelle-Zélande a été ouvert en 1874. L'influence d'Urquhart s'est également fait sentir en dehors de l'Empire lorsqu'en 1861, le Dr Charles H Shepard a ouvert les premiers bains turcs aux États-Unis au 63 Columbia Street, Brooklyn Heights, New York, très probablement le 3 octobre 1863.

Le lavage et les traitements thermaux du corps à la vapeur et à l'aide d'accessoires tels qu'un bouquet de branches de bouleau étaient traditionnellement effectués dans les banyas . Cette tradition est née dans les zones rurales, la Russie étant un pays spacieux avec une population agricole dominante jusqu'à la Seconde Guerre mondiale. Les agriculteurs n'avaient pas à l'intérieur de leurs cabanes en rondins d'approvisionnement en eau courante ni de baignoires chaudes pour se laver le corps, alors ils utilisaient pour se laver la chaleur et l'espace à l'intérieur de leurs poêles russes ou construisaient à partir de rondins, comme la maison elle-même, un bain banya familial à l'arrière de leur habitation sur le terrain familial. Il s'agissait généralement d'une petite cabane en bois avec une entrée basse et pas plus d'une petite fenêtre pour garder la chaleur à l'intérieur. Traditionnellement, la famille se lavait complètement le corps une fois par semaine avant le jour du repos prescrit par la Bible (le dimanche) car prendre un bain (de vapeur) signifiait devoir aller chercher et apporter une quantité considérable de bois de chauffage et d'eau et passer du temps libre à chauffer le bain.

Avec la croissance des grandes villes russes à partir du XVIIIe siècle, des bains publics ont été ouverts dans ces villes, puis dans les villages. Alors que les milieux urbains les plus riches pouvaient se permettre d'avoir une salle de bain individuelle avec baignoire dans leurs appartements (depuis la fin du XIXe siècle avec eau courante), les classes populaires utilisaient nécessairement des bains de vapeur publics – de grands bâtiments spéciaux équipés de services de restauration annexes développés dont bénéficiaient les commerçants d'origine agricole.

Depuis la première moitié du XXe siècle, l'eau courante non chauffée est accessible à presque tous les habitants des immeubles d'habitation des villes. Mais si ces logements ont été construits dans les années 1930 et n'ont pas été rénovés par la suite, ils n'ont pas d'eau chaude courante (à l'exception du chauffage central) ni de place pour une baignoire, les installations sanitaires se limitant à un évier de cuisine et à un petit cabinet de toilette avec siège. Ainsi, les habitants de ces appartements, comme ceux qui vivent dans la partie des immeubles d'habitation construits avant 1917 qui n'ont pas subi de rénovations majeures, n'ont pas d'autre choix que d'utiliser les bains publics.

Depuis les années 1950, dans les villes, les villages et de nombreuses zones rurales, un logement plus confortable est devenu une norme nationale exigée, et presque tous les appartements sont conçus avec une alimentation en eau froide et chaude et une salle de bain avec baignoire, mais un pourcentage de personnes qui y vivent vont encore aux bains de vapeur publics pour des soins de santé avec de la vapeur, des branches d'arbres, des huiles aromatiques.

La construction de bains publics aux États-Unis a commencé dans les années 1890. Les bains publics ont été créés pour améliorer la santé et les conditions sanitaires des classes ouvrières, avant que les bains personnels ne deviennent monnaie courante.

L'un des premiers bains publics fut le bâtiment James Lick Baths , doté d'une laverie et offert gratuitement aux citoyens de San Francisco en 1890 par la succession James Lick . Les bains Lick continuèrent d'être un établissement public jusqu'en 1919. D'autres exemples précoces tels que le West Side Natatorium de 1890 à Milwaukee, le premier de Chicago en 1894, et les People's Baths de 1891 dans le Lower East Side de Manhattan étaient similaires dans leur esprit explicite d'amélioration sociale - les People's Baths étaient organisés par Simon Baruch et financés par l' Association pour l'amélioration de la condition des pauvres .

En 1897, à l'instar de Pittsburgh, qui n'avait pas de bains municipaux, Philadelphie en possédait une douzaine, « répartis dans les quartiers les plus pauvres de la ville », chacun doté d'une piscine en béton et de 80 vestiaires. Chaque piscine était vidée, rincée et balayée deux fois par semaine, avant les deux jours réservés aux femmes, le lundi et le jeudi. Le nombre moyen de visiteurs aux bains de Philadelphie chaque semaine était d'environ 28 000, avec une « grande cohue » de garçons qui se présentaient après les heures de cours, des garçons qui étaient susceptibles d'ignorer leur limite de temps de 30 minutes. Les exploitants décourageaient l'utilisation de savon. En 1904, Pittsburgh aurait son troisième bain municipal, le Wash House and Public Building , construit par des donateurs privés mais entretenu par la ville.

Une loi de l'État de New York de 1895 exigeait que chaque ville de plus de 50 000 habitants maintienne autant de bains publics que leurs conseils de santé le jugeaient nécessaire, fournissant de l'eau chaude et froide pendant au moins 14 heures par jour. Malgré cette obligation, le premier bain municipal de New York, le bain municipal de Rivington Street dans le Lower East Side, a ouvert cinq ans plus tard.

Il s'agissait d'un mouvement national de construction de bains qui atteignit son apogée entre 1900 et 1910. En 1904, huit des dix villes les plus peuplées du pays disposaient de bains publics ouverts toute l'année pour la classe ouvrière. En 1922, 40 villes à travers le pays disposaient d'au moins un ou deux établissements publics, et la ville avec le plus grand réseau de bains était New York, avec 25.

D'autres constructions notables de la période incluent Bathhouse Row dans la station thermale de Hot Springs, Arkansas , et les bains publics Asser Levy à New York , achevés en 1908.

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  Les petits Baigneurs d' Alfred Laliberté , 1915 restauré en 1992 aux bains publics Maisonneuve, Montréal , Québec
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  Bain en 1450
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  Bain en 1568
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  Une femme en train de se baigner est espionnée à travers une fenêtre, Angleterre, 1782
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  Ruines antiques utilisées comme bains publics par Hubert Robert (1798)
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  Bagno del Papa à Viterbe
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  Bains byzantins d'Agkistro